弘恩法师

    我们以上种种对生命回归道理的分析我们就知道，人如何才应该去安排自己的这一生。这里有一句很经典的话。是孔子告诉我们的，我不想用过多佛法的道理给大家交流，我们传统文化是非常了不起的，5000年的古文明，圣贤孔孟之道，老庄之道，尤其在这个时代，更显得烁烁生辉，对我们人生有很重要的指导意义。孔子一段话，可以作为我们回归的一条路线，孔子说：志于道，据于德，依于仁，游于艺。这种种种种心性，与我们本来的心性是不相应的，为什么不相应，是因为我们迷惑，就这三句话。首先，我们讲志于道。这里就是一个志，就是人生志向的选择。我们前边解决了我是谁的问题，如何认识到我自己的问题，那这里我们要讲，我为何而生，为何而活。就是这个志向。我们一开始讲的中央四台做的这个栏目，我们就向大家揭示了现在我们社会上大多数的人，他们的一种人生志向和追求。是什么呢？要么当官，要么挣钱，你想这种志向，我想大家很多都是学过营销学的。营销学里面有一个很重要的人生需求的理论，就是马斯洛的人生需求理论，那么大家想，马斯洛这种需求理论的最低层是什么，就是生理的需要。钱和权，我觉得也仅仅是生理的需要而已。它并不高明。最后一层是什么，人生价值的自我实现。我们找不到真正的人生志向，我们就找不到我们真正的人生价值所在。所以人生在世，志为先道，孔子说的更加坚定，他说：三军可夺帅也，匹夫不可压志也。就说一个人活着怎么能没有志向呢，没有志向的人就无所事事，整天散漫慵懒。不知道该做什么。所以这种状态像什么，像一个孤魂野鬼。孤苦伶仃的游荡在这个世界，除了吃饭穿衣睡觉之外，他想不出更精彩的人生，他可以在有钱的时候娱乐一下，麻醉一下，但是他就跟丛林里游来荡去的孤零零的野兽一样，这样的人生很可悲。人一旦没有志向，人的内心就没有正气。一个内心没有正气的人，是个什么样的人呢？是个肆意妄为的人，人情之变，人和动物的区别，这个人生志向在民国的时候，著名的哲学家思想家冯先生做了一个概括和总结，他说按照人生志向的不同可以把人生分为四种境界，一是自然的境界，就是普通老百姓日出而作，日落而息，没有什么追求，平平淡淡过去了。第二种境界是什么呢？是一种功利的境界。追名逐利。熙熙利来，攘攘名往。这种人生状态可能是大多数人在这种社会的一种生活志向。所以他们为此付出了艰辛地代价，备受煎熬。我想大家感同身受不需要我多说。第三种人是道德的境界，处在道德境界的人他会怎么想呢，他会仔细的思维，我们所说的这些道理。他感觉其实人生其实对生命是迷惑的，对于真正的我，我们也没有找到，我们干嘛这么辛苦为他人做嫁衣裳，整天忙忙碌碌，其实不是真正为自己忙，觉得真累啊，第二天我们又这样，重复的去执行这个人生状态，它像一条已经输好的程序一样，就这样过，我们时刻也歇不下来，古人有句话叫做：世人都从忙里老，几人肯向死前休。社会上的人都这样忙，突然有老了。在忙里边就老去了，两鬓斑白，我们不知不觉就老了，但是几人肯向死前休。没有一个可在死前休息的。就说我们要咽气了，我们还牵挂着我的房子，我的汽车，我的家人，我的爱人，身不能动，心还在动，人多苦啊，真是苦。都从忙里来，都不肯向死前而休。所以道德境界的人就想这样的人生实在太没意义了，太挣扎了，太苦恼了，我应该很好的显现生命应该有的德行，对我们生命进行一个回归，所以他选择了什么，为道德而活。