弘恩法师

    《尚书》里面有一句话，我们可以去学习一下，他说：皇天无亲，唯德是辅”。说你不要感觉老天很亲切，老是希望我们好，其实老天是最无情的，老天的无亲，从老子那里也可以看到，老子道德经里怎么说，他说天地不仁，以万物为矗狗。所以就是这句话。我们说一直在说德，我们应该持守哪些生命的德行呢，把五常打倒了人就不是人了，这五常是什么呢，仁义礼智信。如果一个人连仁义礼智信都做不到，这个人就不称为人。所以世间上说性格决定命运，性格其实就是我们人格显现的品性。这是性格。所以人生的障碍与否，全凭我们人格决定。就看你这五常做得好不好，那么这五常做不好会是什么样呢？那我们传统文化里边有一个词叫“衣冠禽兽”。什么是衣冠禽兽。穿着人的衣服，戴着人的帽子，但是你不能说他是一个合格的人。所以勉强的叫做“衣冠禽兽”。就是他正常的人格，正常的德行丧失掉了，你就不能以一个人来看待。衣冠禽兽，这就是我们传统文化里面著名的哲学命题，就是人禽之变。人和禽兽最根本的区别在哪里呢？中西文化在这个问题的认识上都是一致的，我们传统文化是以孟子一句话来看的，人一定要懂得羞耻，懂得惭愧，西方以苏格拉底，他说过，他说人和动物的根本在于人有自我反省的能力。这个反省就是因为人有耻辱之心才会反省，动物就不会反省。他说过一句话，也是对两位智者话的注解，人生与天地间就是一大块皮肉裹着一块肉而已。作为人的灵性有显现不出来，就和动物没有什么区别，所以我们如果没有对德行的持守，人就会很容易有兽性，本能的欲望显现出，所以好多人说，我们这个居住的都市，是“野兽都市”。大家可以去思考一下。我就不说了，说出来我感觉有点难为情，好像对我们同是作为一个人，好像对人的不尊重，“野兽都市”。当人的这种人的人格丧失掉以后，剩下的就仅仅是像动物一样。冲动的本性和本能了。所以别人让我们哭我们就哭，别人让我们笑我们就笑。我们的人生会不择手段，都是这个样子。那么一旦我们的都市变成“野兽都市”了，我们就很容易理解我们当前社会种种的现状。食品的危机，自然环境的恶化，人情的冷落，都是来自于哪里，根本上都是来自于人性道德的沦丧。那么这个道德的沦丧又是来自于哪里呢，一个是文化一个是信仰，从五四文化以来，我们文化就渐渐地淡出我们的视线，一直到文化大革命，越来越多的人不知道我们传统文化在讲什么，说什么，越来越多的人只想升官发财，直到我们伟大改革家，小平先生提出“黑猫白猫”的理论，这是一个催化剂，好猫的人就是有钱的人和有权的人，这是好猫。这很危险，大家想想是不是，猫是什么，猫是动物，所以我们这是“野兽都市”，一点都不为过。