弘恩法师

    孔子说过一句话，可以作为我们职工道德教育的归建，孔子怎么说的呢，他说：“导之与政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”你看我们这个社会，为什么前一段说笑贫不笑娼，为什么会这样，就是正直的方式，没有道德的滋养，所以大家觉得娼比贫好得多。孔子接着提出来另一种管理的方略，叫德化。就是我们要管理这个国家，甚至管理一个企业管理一个集体，或者说我们要把家庭关系处理好，那就要“导之以德”。用道德的方式进行化导，他做不到怎么办，做不到就告诉他礼仪，人和人之间处理事物的礼节，用礼仪的方式，来截至他的行为和思想。这个叫礼节。老百姓或者职工会怎么样呢？他们很自然的对这些事情有一个善恶是非的判断，自己没做好的，他还没去做就感觉很羞愧了，他就很自然的不去做这种坏事，大家想，如果我们企业里边每一个职工都是这样自觉，都能有耻且格，我们这个企业还需要这么费心的，种种的制度还需要用刑法去保障吗？但是这个德由谁来行是很重要的，在企业里边管理是靠谁啊？靠领导。如果领导者的德不够，那就麻烦了，那就是大学里边那句话，怎么说，其身正不吝而行，其身不正虽吝而行。你自己都做不到，你整天上班迟到或者不来，整天在大会上给职工讲，你们要按时上班，大家心里就会窃笑，说给谁听啊，说给自己听吗，领导的表率作用，在这里显得尤为重要，所以管理的核心，管理艺术的核心就是一个字德，这个德首先要从管理者，领导身上体现出来，否则德化的力量推不下去。我们想到哪里去找如此品行美好的领导呢，很难。怎么办呢，到了孟子又提出来一句话，他说：徒善不足以为政，徒法不足以自行”，还是需要法，德法相配。徒法仅仅是政治的方式，你走不远的，必须要德和配合起来，一方面我们人生的美好道德，有一些具体的行之有效的方式，让大家尽孝做善事，来感化大家，来教育大家。另一方面还必须要有这种制度。完备的企业管理制度。因为我们对这帮人已经是失德已久的人，他们的人性的道德不能有所保障，就是这句话。还有一个从企业长远发展，除了自身经营的原因，我觉得一个很重要的原因，就是他们可能在建立初期，太着眼于利益的驱使，而忘记了企业文化的铸造。我们国家经过30年改革开放，我们市场竞争也日益成熟，过去那种以抓住老鼠为好猫的道德标准，在慢慢改变，在整个社会，在整个市场经济的浪潮当中，慢慢的不被人们所接受，因为很多人，为此付出了惨痛的代价。所以这个时代的一种文化热潮，很大一部分都是一部分先富起来的人，他们有一种思想的反思，才能推动文化的繁荣，社会文化，文化繁荣是靠这部分中产阶级，富裕阶级而推动的。所以一个企业要想在市场竞争中，立足于长久，稳健，就一定要进行这种道德的教育。包括职工的思想素质，企业文化理念的素质，一定不能偏离这个德。古人说你是怎么对待别人，对待社会，对待国家，将来你还会受到什么样的对待。所以企业发展的过程中，要有一种开阔的，高远的思想和定位，不仅仅是为了得到个人，也就是这个企业主，一种利益的满足，我们要想到，对下面来说，我们要保障整个职工的收入，你想这些人来给我们打工，为的是什么，为的就是赚钱。所以我们要舍得让他们多赚一点。不要跟他们太计较。独乐乐不如众乐乐，我们今天的成功，就是靠下面职工拼命的打拼来支撑起来的。我们看到很多的企业家，管理者他们非常小气。对职工的工资各方面很苛刻。这样就不好，量大福大，舍得舍得，大家可能对这种理念接触比较少，今年大概是春天的时候，在青岛有一个论坛，专门就是一些企业家，讲课的人都是企业家，他们以自己身体力行的经验告诉大家，我们企业是如何践行这个《弟子规》的，最后的结果是，他们不仅没有失败，他们反倒比自己的同类的竞争者更优秀更出众，所以他们的身体力行，进一步验证了我们传统文化那句话，德者本也，财者末也。道德是根本。所以《大学》里面还有句话：“有德者一财八升”。小人用身体拼命的聚敛财富，真正明白事理的人，靠这些财富不断增长自己的财富。所以我想，我们在座的都是一批成功的企业家，都是当代社会中的精英，我们应该更多的思考，如何放开自己的眼光，放开自己的眼量，来进行自己企业的运作。